Evolutionary Psychology religii


The EvolutionaryPsychology of Religion
Copyright © By Steven Pinker
For original English text, go to: http://pinker.wjh.harvard.edu/articles/media/2004_10_29_religion.htm

Steven Pinker

Harvard University

Przedstawiono na dorocznym spotkaniu Freedom fromReligion Fundacji, Madison, Wisconsin, 29 października 2004, po otrzymaniu „New Award TheEmperor ubrania.“

Dziękuję bardzo, to jest ogromny zaszczyt. I lookforward do wyświetlania cesarza dumnie w moim biurze na Harvardzie. To zaszczyt widnial specjalny być tutaj z okazji, że rozpoznaje theaccomplishments Anny Gaylor i chciałbym wyrazić moje uznanie dla thewonderful pracy, która zrobiła w tej Fundacji.

Czy mamy „gen Boga“ lub „moduł Boga“? Mam na myśli toclaims że wielu z was mogło zauważyć. W zeszłym tygodniu, historia pokrywa Timemagazine został nazwany „Bóg Gene: Czy nasze bóstwo zmusza nas do szukania wyższą moc?“ Wierzcie lub nie, somescientists powiedzieć tak. A kilka lat wcześniej, nie było twierdzi, że mózg thehuman wyposażony jest w „moduł Boga“, podsystem mózgu byevolution kształcie spowodować, abyśmy mieli wiarę religijną. „Mózgu Bóg moduł mayaffect religijny intensywność“, zgodnie z hasłem z LosAngeles Times. W dzisiejszej rozmowie, Iwant do oceny tych roszczeń.

Tam na pewno jest zjawiskiem, które wymaga wyjaśnienia, a mianowicie przekonania religijne. Według badań przez etnografów, religia jest ahuman uniwersalne. We wszystkich ludzkich kulturach, ludzie wierzą, że dusza żyje śmierć onafter, że rytuał może zmienić świat fizyczny i boskiej prawdy, i że choroba i nieszczęście są powodowane i łagodzone przez rozmaite ofinvisible osoba podobnych podmiotów: duchy, duchy, świętych zło, demony, cherubin lub Jezus, diabły i bogów.

Wszystkie kultury, można zapytać? Tak, wszystkie kultury. Daję youan przykład kultury mamy się dobrze zna, że ​​z contemporaryUnited Zjednoczonych. Ostatni raz sprawdzone dane, 25% Amerykanów wierzy inwitches, 50% w duchy, 50% w diabła, 50% uważa, że ​​Księga Genesisis dosłowną prawdą, 69% wierzy w anioły, 87% uważa, że ​​Jezus powstał z thedead, a 96% wierzy w boga lub uniwersalnego ducha. Masz swoje wycięcie na pracę dla Ciebie!

Więc co się dzieje? Pod wieloma względami umysł ludzki appearsto być dobrze zaprojektowane. Nie dosłownie dobrze zaprojektowane, ale ma objawy lub wygląd inżynierii w biologist’ssense. Oznacza to, że możemy zobaczyć, myśleć, poruszać, mówić, zrozumieć i osiągnąć goalsbetter niż robota lub komputer. Nie możesz iść do Circuit City i kupić Rosiethe Maid od „Jetsonowie“ i spodziewać się go odłożyć dishesor uruchomić proste sprawunki. Te wyczyny są zbyt trudne dla kreacji stworzonych przez człowieka, choć one są rzeczy, które pięć lat dziecko może zrobić bez wysiłku. Theexplanation oznak inżynierii w świecie przyrody jest teoria ofnational wybór Darwina, tylko teoria doszliśmy z tak daleko, że może explainthe iluzję projektu w kategoriach przyczynowych.

Pytanie brzmi, jak mocny smak dla apparentlyirrational przekonań ewoluować? HL Mencken powiedział, że „najczęściej z allfollies wierzyć namiętnie nie namacalnie prawdziwe. To chiefoccupation ludzkości „. Stanowi to zagadką dla psychologa.

Jest tylko jedna droga, w których wiara religijna może być anadaptation. Wiele z naszych zdolności to adaptacje do trwałych właściwości thereal świecie. Mamy wrażenie głębi, bo świat naprawdę isthree-wymiarowych. Mamy najwyraźniej mają wrodzoną strach przed wężami, bo TheWorld ma węże i są one jadowite. Być może rzeczywiście istnieje osobowe, uprzejmy, niewidzialny, cud-producenckimi, nagroda oddania, karzącej bóstwo, andwe się moduł Boga, aby obcować z nim. Jako naukowiec, lubię interpretować twierdzeń za testablehypotheses, a to z pewnością jest jeden. Przewiduje on, na przykład, że miraclesshould być przestrzegana, że ​​sukces w życiu powinien być proporcjonalny do cnoty, i że cierpienie powinna być proporcjonalna do grzechu. Nie wiem kto hasdone niezbędnych badań, ale powiedziałbym, że jest dobry powód, aby believethat te hipotezy nie zostały potwierdzone. Jest jidysz wyrażenie: „IfGod żył na ziemi, ludzie łamali Mu okien.“

Były też inne, bardziej wiarygodne próby explainreligion jako biologicznej adaptacji. Mimo, że jestem o wiele bardziej sympatyczny toDarwinian wyjaśnienia życia umysłowego niż większość psychologów, nie uważam anyof nich przekonujące.

Pierwszym jest to, że religia daje komfort. Pojęcia abenevolent pasterza, plan powszechnego, życie pozagrobowe, czy tylko pustynie, łatwość thepain bycia człowiekiem; te pocieszające myśli czujemy się lepiej. Jest anelement z prawda, ale nie jest to uzasadnione adaptationistexplanation, ponieważ prosi thequestion dlaczego umysł powinien findcomfort w przekonaniach, które są fałszywe. Powiedzenie, że coś jest tak nie robi ITSO, a nie ma powodu, dlaczego miałoby być pocieszające myśleć to tak, kiedy mamy powody sądzić, że jest NotSo. Porównaj: jeśli zamrażania, będąc toldthat jesteś ciepły nie jest strasznie kojąco. Jeśli jesteś zagrożony amenacing drapieżnika, jest powiedziane, że to tylko królik nie jest particularlycomforting. Ogólnie rzecz biorąc, nie jesteśmy tak łatwo zwieść. Dlaczego mamy być w thecase religii? To po prostu nasuwa się pytanie.

Druga hipoteza jest taka, że ​​religia przynosi communitytogether. Ci z Was, którzy czytają historię tytułowej Czasu mogą znać tę hipotezę, ponieważ thegeneticist Dean Hamer, którego nowa książka Gene Bóg natchnął opowieść tytułową, oferowana jako hisDarwinian wyjaśnienie religii. Znowu myślę, że znowu tam oftruth elementem tego procesu. Religia z pewnością nie przyniesie wspólnotę. Ale znowu itsimply Nasuwa się pytanie, why.Why, jeśli istnieje subgoal w ewolucji, że ludzie stoją razem Faceoff wspólnych wrogów, by wiara w duchy, czy przekonanie, że couldchange rytuał przyszłości okazać się konieczne, by umocnić wspólnotę razem? Dlaczego nie justemotions jak zaufanie i lojalność, przyjaźń i solidarność? Nie ma powodu, Apriori można oczekiwać wiara w duszę czy rytuał będzie asolution problemu jak masz kilka organizmów do współpracy.

Trzecie pozorne wyjaśnienie brzmi, że religia jest thesource naszych wyższych tęsknot etycznych. Ci, którzy przeczytać Wieków Rockof książki Stevena Jay Goulda, który religia arguedthat i nauka mogą współistnieć wygodnie, są zaznajomieni z hisargument: ponieważ nauka nie może nam powiedzieć, jakie są nasze wartości moralne powinny być, religia that’swhat jest , a każdy „magisterium“ powinien szanować innych. Bigproblem za tą hipotezą jest oczywisty dla każdego, kto czytał Biblię, whichis podręcznik dla gwałtu i ludobójstwa i zniszczenia. Bóg mówi do Israelitesinvading wszystkie Madianity wioski, „Zabijcie wszystkich mężczyzn, zabić wszystkie dzieci, zabijcie allthe staruszki. Młode kobiety, które można znaleźć atrakcyjne, przynieś je z powrotem związek toyour, zablokować je, golenie głowy, zablokować je w pomieszczeniu do 30 daystill one przestać płakać oczy, bo zabiłeś swoją mamę i tatę, a następnie zabrać ją za żonę drugi lub trzeci lub czwarty lub piąty. „Więc theBible wbrew temu, co większość Amerykanów najwyraźniej wierzy, jest znacznie froma źródłem wyższych wartości moralnych. Religie dały nam stonings, czarownica-przepalenia i krucjaty, inkwizycję, w jihads i fatwy i zamachowców-samobójców, gay-bashers, aborcja-clinic bojowników i matkom, którzy topią swoich synów tak theycan szczęśliwie być zjednoczeni w niebie.

Aby zrozumieć źródło wartości moralnych, nie mamy tolook do religii. Psycholodzy zidentyfikowali uniwersalne moralne odczucia suchas miłość, współczucie, szczodrość, poczucie winy, wstyd i sprawiedliwy oburzenia. Abelief w duchy i anioły muszą mieć nic wspólnego z nim. I moralphilosophers jak Peter Singer (jedna z jutrzejszych honorees), który scrutinizethe pojęcie moralności wykazały, że jest logicznie zakorzenione w theinterchangeability z własnych interesów i innych. Światowi enduringmoral systemy przechwytywania w jakiś sposób pojęcie z ofperspectives wymiennego i zainteresowań, idea, że ​​“jestem jeden facet wśród wielu“: złoty reguły; imperatyw kategoryczny; własne pojęcie Singera o „expandingcircle“ Johna Rawlsa „“ zasłoną niewiedzy „, i tak dalej. Karzącej, człowieka likedeity wymierzania sprawiedliwości nie odgrywają istotną rolę w naszych najlepszych wyjaśnień thelogic moralności.

Aby odpowiedzieć na pytanie „dlaczego Homo sapiens tak skłonni do wiary religijnej?“ Najpierw trzeba distinguishbetween cechy, które są adaptacje, to jest produkty darwinowskiej selekcji naturalnej i cech, które są byproductsof adaptacje, zwane również spandrels orexaptations. Przykład: Dlaczego nasza czerwona krew? Czy istnieje jakaś adaptacyjna advantageto posiadania czerwonej krwi, może jako kamuflaż przed jesiennych liści? Cóż, that’sunlikely i nie potrzebujemy żadnych innych adaptacyjnego wyjaśnienia, albo. Theexplanation, dlaczego nasza krew jest czerwona jest to, że adaptacyjne mają moleculethat może przenosić tlenu, głównie hemoglobiny. Hemoglobina dzieje się czerwony whenit jest dotleniona, więc czerwień krwi jest produktem ubocznym chemii tlen ofcarrying. Kolor per se nie został wybrany do. Innym nie adaptiveexplanation dla biologicznego cechą jest dryf genetyczny. Random stuff dzieje inevolution. Pewne cechy mogą zostać ustalone przez samą szczęścia w losowaniu.

Aby odróżnić adaptację od produktu ubocznego, najpierw allyou muszą ustanowić, że cecha jest w pewnym sensie wrodzona, na przykład, thatit rozwija się niezawodnie w szerokim zakresie środowisk i jest powszechne w całej thespecies. To pomaga wykluczyć czytania, na przykład, jako biologiczny adaptation.Kids nie spontanicznie czytać chyba że są one prowadzone, w przeciwieństwie do języka mówionego, którym jest prawdopodobne, adaptacja, ponieważ nie emergespontaneously we wszystkich normalnych dzieci we wszystkich społeczeństwach.

Drugim kryterium jest przyczynowe skutki traitwould przeciętnie poprawiły przeżycie lub powielanie tej cechy lub siedzibę na okaziciela w rodowym środowiska – jeden, w którym nasz gatunek spentmost jego ewolucyjnej historii, głównie żerowania lub łowiecko-gathererlifestyle który poprzedzał stosunkowo niedawny wynalazek z andcivilization rolnictwa.

Co najważniejsze, korzyść musi być wyraźne w niektórych independentlymotivated skutków przyczynowych z domniemanego adaptacji. Oznacza to, że przepisy ustawowe ofphysics lub chemii lub inżynierii muszą wystarczyć do ustalenia, że ​​thetrait byłoby przydatne. Przydatność cechy nie mogą być wymyślone ad hoc; ifit to, że nie mają uzasadniony wyjaśnienia ewolucyjnego, ale „just-więc historię“ lub bajki. Sposób je odróżnić jest niezależnie motywować theusefulness cechy. Przykład: Via geometrii rzutowej można pokazać thatby obrazy łączące z dwóch kamer i urządzeń optycznych, możliwe jest tocalculate głębokość obiektu z rozbieżności między prognozami. Jeśli youwrite na specyfikacje to, czego potrzebujesz aby obliczyć stereoskopową głębię, stwierdzisz, że ludzie i inne naczelne wydają się mieć dokładnie te specyfikacje w oursense stereoskopowej percepcji głębi. To właśnie inżynierowie woulddesign gdyby budowa robota, który miał widzieć w głębi. Że similarityis dobry powód, aby sądzić, że ludzka percepcja stereoskopowy głębokość anadaptation.

Podobnie ze strachu przed wężami. We wszystkich społeczeństwach ludzie mają awariness węży, jeden widzi ją nawet w laboratorium poruszonych małp, którzy neverseen węża. Wiemy z herpetologii, że węże były powszechne w Africaduring czas naszej ewolucji, i że coraz ugryziony przez węża jest notgood dla ciebie, bo z chemii jadu węża. Najważniejsze jest to, że sama isnot fakt o psychologii, ale pomaga ustalić, że to, co jest ofpsychology fakt, a mianowicie strach przed wężami, jest prawdopodobne, adaptacja.

Nasz słodki ząb jest kolejnym przykładem. To nie terriblyadaptive teraz, ale biochemia ustaliła, że ​​cukier jest zapakowany withcalories, a więc mogła zapobiec śmierci głodowej w czasach, które foodsources były nieprzewidywalne. To sprawia, że ​​słodki ząb wiarygodne adaptacja.

Natomiast nie jest jasne co adaptacyjne ofhumor funkcja jest lub muzyki. Myślę theexplanations religii, że mam ocenionych mają ten sam problem, a mianowicie nothaving niezależnego uzasadnienie, biorąc pod uwagę analizę inżynieria dlaczego thattrait powinien w zasadzie być użyteczne.

Alternatywą jest więc, że podobnie jak zaczerwienienie bloodis by-produktów z innych adaptacji, więc może nasza skłonność do religiousbelief. Ważnym następstwem teorii ewolucji jest to, że konflikty ofinterests wśród organizmów różnych gatunków lub tego samego gatunku, prowadzić tothe biologicznego odpowiednika wyścigu zbrojeń. Organizm wydziela więcej sprytnych orlethal broń, inny organizm rozwija się jeszcze bardziej pomysłowe mechanizmy obronne, a wkrótce wymyka spiralę procesu. Na danym etapie w wyścigu zbrojeń, featurecan być adaptacyjna dla jednego organizmu, ale nie dla jego przeciwników, tak długo jak thefirst jest pokonanie obronę sekund. To kolejny powód noteverything w biologii jest adaptacyjne, a przynajmniej nie dla każdego organizmu. What’sadaptive dla lwa nie jest adaptacyjne dla jagnięcia.

Więc sposób przeformułowaniem pytanie „Dlaczego jest religijny beliefso wszechobecna?“ To zapytać, kto na tym skorzysta? Innym sposobem na wprowadzenie go jest to, że onemust odróżnić ewentualne korzyści z religii do producentów wierzeń religijnych – religijnych ofshamans tworzenie i księża i tak dalej-od korzyści dla konsumentów religii – parafian, trzody, thebelievers. Odpowiedź może być różna dla dwóch przypadków. Jeden mustdistinguish pytanie „Co dobrego jest wpojenie religijnych kapłanów beliefby, szamani i tak dalej?“ od pytania „Co dobrego jest anacceptance wierzeń religijnych przez wiernych?“

Liczba antropologów wskazywała na ofreligion korzyści tym, co powoduje inne peopleto mieć przekonania religijne. Jeden wszechobecny element religii jest ancestorworship. I kult przodków musi brzmieć całkiem dobry jeśli dostajesz na inyears i może przewidzieć dzień, kiedy masz zamiar stać się przodkiem. Amongthe zniewagi starych rośnie jest to, że wiesz, że nie będziemy bearound zawsze. Jeśli wiarygodnie przekonać innych ludzi, że będziesz kontynuować tooversee swoje sprawy, nawet jeśli jesteś martwy i odszedł, że daje im anincentive traktowania przyjemnie aż do ostatniego dnia.

Tabu pokarmowe są także powszechne w wierzeń religijnych, a mightbe wytłumaczyć psychologią preferencji żywności i dispreference i inparticular, wstręt. Jeśli zatrzyma żywności, szczególnie żywności z animalorigin od dzieci podczas krytycznego okresu, będą dorastać zarobił na atthe myśl o jedzeniu, że żywność. Dlatego większość z nas nie będzie jeść psie mięso, mózgi małp, lub robaki, rzeczy, które są smaczne w innych społeczeństwach. Thereare często ekologiczne powody tabu żywności rozwoju, ale są probablyalso celach kontroli. Od sąsiednich grup mają różne uprzywilejowanych żywności, jeśli zachować własne dzieci, z konieczności smak żywności faworyzowanej przez yourneighbors, może utrzymać je wewnątrz koalicji, uniemożliwiając im fromdefecting do innych koalicji, bo na łamanie chleba z ich neighborsthey’d mieć jeść wstrętny rzeczy.

Obrzędy przejścia są inną zrozumiałą cechą ofreligion. Wiele społecznych decisionshave dokonywane w kategoryczne tak lub nie, wszystko albo nic mody. Ale biologia ofour dużo jest rozmyta i ciągła. Dziecko nie idzie do łóżka jedną noc andwake do dorosłego następnego dnia rano. Ale mamy podejmować decyzje takie aswhether mogą głosować lub jeździć lub kupić broń. Nie ma nic magicznego theage z dnia 13 lub 18 roku życia lub bez względu na wiek innego. Ale jest to bardziej wygodne toarbitrarily namaścić osobę jako osobę dorosłą w ​​szczególności arbitralnie chosenday, niż się targować się jak dojrzały każdy jest za każdym razem chce Abeer. Religijne obrzędy etapy wyznaczają przejścia życia, służące functionthat Daliśmy się do praw jazdy i innych form ID. Anotherfuzzy kontinuum jest to, czy ktoś jest dostępny jako potencjalny romantyczny partneror zobowiązują się do kogoś innego. Małżeństwo jest użytecznym sposobem rozgraniczenia thatcontinuum ostrą linią.

Kosztowne inicjacje i ofiary są również obecne w almostall religii świata. Ogólny problem w utrzymaniu cooperationis jak odróżnić ludzi, którzy bezinteresownie zaangażowane do coalitionfrom wieszaki-on i pasożytów i swobodnie zawodników. Jednym ze sposobów sprawdzenia, kto genuinelycommitted jest zobaczyć, kto jest gotów do podjęcia kosztownych ofiarę. Aby wziąć anexample blisko do domu: Aby sprawdzić, czy ktoś jest zobowiązana do grupy etnicznej Jestem zna, można powiedzieć: „Po prostu urodziła dziecko Proszę syna overyour ręki więc mogę wyciąć trochę bez skóry jego penisa.“. To nie rodzaj ofthing że ktoś zrobi chyba że wzięli ich przynależność groupseriously jest. I są o wiele bardziej makabryczne przykłady z całego świata.

Kolejny wyjaśnić cechą religii jest ofexpertise znaki w wiedzy okultystycznej. Jeśli jesteś osobą, która wie tajemniczą butimportant tajemną wiedzę, to inni ludzie będą odroczyć do Ciebie. Nawet innon-religijne konteksty, większość społeczeństwa mają pewien podział pracy inexpertise, gdzie przyzna prestiż i perquisites do ludzi, którzy wiedzą usefulstuff. Tak więc dobrą strategią dla dostawców religii jest mieszać trochę genuineexpertise – i rzeczywiście, antropologów wykazały, że plemienny szaman lekarz orwitch naprawdę jest ekspertem w dziedzinie ziołolecznictwa i środki ludowe – z acertain ilością hokus-pokus, trance leki indukujące , magiczna scena, okazałe katedry robesand, i tak dalej, wzmacniając twierdzenie, że istnieją światy ofincomprehensible dziwnego, moc i tajemnica, że ​​są dostępne tylko throughone służby.

Te praktyczne korzyści trochę z tajemnicy nad whypeople zachęcamy wiarę religijną u innych, nie popełniając oneselfto konkretnej biologicznej adaptacji dla religii. Wpajanie religiousbelief byłby produktem ubocznym tych innych, baser, motywów.

Co z drugiej strony tych transakcji, tj. konsumenci? Dlaczego oni go kupić? Jednym z powodów jest to, że w większości przypadków należy odroczyć do ekspertów. To w samym ofexpertise przyrody. Jeśli mam ból zęba, Otwieram usta i niech facet wiercić mój teeth.If Mam ból brzucha, I niech go wyciąć mi otworzyć. To pociąga za sobą pewną offaith kwotę. Oczywiście, w tych przypadkach wiara jest racjonalna, ale deferencecould, jeśli manipulować, prowadzić do irracjonalnego poważania, nawet jeśli większy kompleks szacunku mogą być adaptacyjne cały wymi.

Istnieją także predyspozycje emocjonalne, które wyewoluowały forvarious powody i uczynić nas skłonność do wiary religijnej jako produktu ubocznego. Theanthropologist Ruth Benedict podsumowała dużo modlitwy, kiedy powiedziała: „Religia jest powszechnie technika na sukces“. Etnograficzny surveyssuggest, że kiedy ludzie próbują komunikować się z Bogiem, to nie jest dzielenie gossipor know-how, jest to, aby poprosić go o rzeczy: odzyskiwanie z chorobą, odzyskiwanie achild od choroby, sukces w przedsiębiorstwach, sukces na polu bitwy. (i oczywiście, wygrywając Red Sox w World Series, który niemal ze mnie abeliever.) Idea ta została podsumowana przez Ambrose Bierce w The Devil ‚ sDictionary, który definiuje topray „jako“ prosić, że prawa wszechświata zostać unieważnione w behalfof jedną petycję, confessedly niegodne „. Ten aspekt religiousbelief jest więc desperacki akt, że ludzie uciekają się do tego, kiedy arehigh stawki i Oni wyczerpała zwykłych technik do przyczyn sukcesu.

To są niektóre z emocjonalnych predyspozycji że makepeople ziemi żyznej dla wiary religijnej. Ale są też cognitivepredispositions, sposoby w jaki intelektualnie analizujemy świat, który miałbyć bardzo umiejętnie zbadana przez antropologów Dan Sperber, Pascal Boyer i Scott Atran. Każdy, kto interesuje się psychologią ewolucyjną ofreligion będą cieszyć Religia Pascala Boyer wyjaśnił i Scott Atran nazwie In Gods We Trust. Hamer jest Gene Bóg jest dobry, ale jestem bardziej sympatheticto Boyer i Atran.

Punktem wyjścia jest zdolność ludzkiego rozumu thatpsychologists nazwać intuicyjną psychologię lub „teorią modułu umysłu“ – „teoria“ tutaj nie odnosząc się do teorii naukowca, ale raczej do intuitivetheory że ludzie nieświadomie rozmieszczenia inmaking sens zachowań innych ludzi. Kiedy próbuję dowiedzieć się, co someoneis zrobi, nie traktuję ich jak tylko robota lub przez Wind-up doll bodźce respondingto fizycznych na świecie. Raczej mam przypisać umysły tych ludzi. Nie mogę dosłownie wiedzieć, co someoneelse myśli lub czuje, ale zakładam, że oni myślą lub feelingsomething, że mają rozum, i wyjaśnić swoje zachowanie pod względem przekonań oftheir i ich pragnień. To intuicyjny psychologia. Istnieje evidencethat intuicyjny psychologia jest odrębną częścią naszego psychologiczne make-up. Itseems być wybite w stan zwany autyzm: ludzie z autyzmem mogą beprodigious z matematyki, sztuki, języka i muzyki, ale mają terribletime przypisywania umysły innych ludzi. Oni naprawdę traktują innych ludzi jak ifthey były roboty i wiatr lalkach. Jest też wspólny wysiłek tosee trwają gdzie intuicyjny psychologia jest obliczana w mózgu. Jej części wydaje Tobe skoncentrowane w ventromedial i orbitalny kory czołowej, części mózgu rium tego rodzaju siedzieć nad oczy, jak również temporalsulcus najwyższej dalej wstecz.

Być może wszechobecna wiara w duchy, dusze, bogów, aniołów, i tak dalej, składa się z naszej intuicyjnej psychologii systemem amok. Jeśli youare skłonność do przypisywania niewidzialnego podmiot o nazwie „rozum“ do organów otherpeople firmy, jest to krok do wyobrażając sobie umysły, które istnieją independentlyof ciała. Przecież to nie jest tak, youcould dotknąć czyjeś zdanie, jesteś zawsze co aninferential skok. To tylko jeden dodatkowy krok do wnioskowania, że ​​niezmienny isnot umysł mieści się w organizmie.

W rzeczywistości 19-wieczny antropolog Edward Tyler pointedout że w pewnym sensie, nie jest dobre empiryczne poparcie dla istnienia thesoul, a przynajmniej tam kiedyś, aż do całkiem niedawnej adwentowego ofneuroscience, który stanowi alternatywną wyjaśnienie jak działa umysł . Pomyśl o snach. Kiedy marzysz, twoje ciało jest w łóżku cały czas butsome część z Was wydaje się być na chodzie na świecie. To samo happenswhen rzecz jesteś w transie z gorączką, lek halucynogenny, brak snu, lub zatrucia pokarmowego.

Cienie i odbicia są dość tajemnicze, lub były untilthe rozwój fizyki światła z jej wyjaśnieniem thosephenomena. Ale oni wydają się mieć formę i istotę osoby butwithout któregokolwiek z ich faktycznego sprawy.

Śmierć, oczywiście, jest ostatecznym oczywiste dowody na theexistence duszy. Osoba może być chodzenie i widząc i hearingone minut, a następne minuty być obojętny i martwe ciało, może withoutany widocznych zmian. Wydaje się, że niektóre jednostki ożywiająca, który został umieszczony ciało inthe nagle uciekła od niego.

Tak więc przed nastaniem nowoczesnej fizyki, biologii andespecially neurologii, prawdopodobnym wyjaśnieniem tych zjawisk jest to, że thesoul odchodzi kiedy śpimy, czai się w cieniu, patrzy na nas z asurface stawu i opuszcza ciało, gdy umieramy.

Podsumowując. Uniwersalna skłonność do religijny beliefis prawdziwą naukową zagadkę. Ale wielu adaptationist forreligion wyjaśnienia, taki jak ten opisywany w lastweek czasie, nie myślę, spełniają kryteria dostosowań. Istnieje analternative wyjaśnienie, a mianowicie, że religijne psychologia jest produktem ubocznym manyparts umysłu, które wyewoluowały do ​​innych celów. Wśród tych celów jeden hasto odróżnić korzyści dla producenta i korzyści dla consumer.Religion ma oczywiste praktyczne skutki dla producentów. Jeśli chodzi o theconsumers, możliwe są adaptacje emocjonalne w naszym pragnieniu zdrowia, miłości i sukcesu, adaptacjami possiblecognitive w naszej intuicyjnej psychologii i wielu aspektów ourexperience, które wydają się dostarczyć dowodów na dusze. Umieścić je razem i youget odwołania do tajemniczego świata dusz, aby doprowadzić nasze najpiękniejsze życzenia.

Comments are closed.