Thales


Original: http://faculty.washington.edu/smcohen/320/thales.htm

Thales byl rodák z Milétu, v Malé Asii. Měl úspěch roku 585 př (datum eclipse, který je údajně předpověděl). Žádný z jeho díla se dochovaly, pouze svědectví. Aristoteles atributy následující čtyři pohledy na Thales:

Země se opírá o vodě. (De Caelo 294a28)
Voda je archê všech věcí. (Metaph. 983b18)
Magnet má duši. (405a19 de Anima)
Všechny věci jsou plné bohů. (411a7 de Anima)

To se jeví jako velmi bizarní sbírku velmi podivné názory. Co dělá tyto názory filozoficky nebo vědecky zajímavé? Začneme s (1). Je velmi pravděpodobné, že že Thales byl nabízí hypotéza vysvětlit záhadný jev: Proč existují zemětřesení? Pokud země plave na vodě, pak můžeme pochopit, co se stane: země se otřásla působením vlna vody, na níž plave jako loď nebo protokol. (V tomto okamžiku jsme větší zájem na tom, že je to pokus o vysvětlení, než to hodnocení.)

Chcete-li porozumět (2) musíme zkoumat jeho zdroj. Archê je slovo, Aristoteles: znamená začátek nebo zdroj nebo princip (viz “archaický,” “archeologie,” “architekt”). Aristoteles zde mluví o tom, co nazýval materiálu archê, což může být buď věci ze kterých něco vzniklo, nebo věci, z nichž se skládá. Tedy myslel Thales (Aristotelés nám říká) že vše vzniklo ve vodě (kosmogonie), nebo je ve skutečnosti (nyní!) z vody (základní analýza).

Co tedy vědecké a filozofické zájmy Thales’ přemítání o vodě? On se snaží poskytnout teorie, která je:

Generál (pokrývá celou řadu podobných případů, ne jen jeden).
Založené na pozorování (přestože to přesahuje všechny pozorování).
Je žádné odvolání k nadpřirozené příčiny.

Tento poslední bod stojí za obydlí na. Mnoho lidí před Thales nabídl vysvětlení přírodních jevů. Tyto tradiční (homérské) náboženské účty rovněž přesahoval pozorovatelné. Například hromu byla připisována Zeus’ házet blesky; bouře na moři byla myšlenka být kvůli hněvu Poseidon.

Rozdíl je, že Thaletova vysvětlení jsou přírodní. nic nadpřirozeného. On není odvolání k antropomorfní bytosti ve snaze vysvětlit přírodní jevy.

Guthrie (vol. I, str. 44-5) dá to stručně:

Z tohoto druhu byly otázky, které vzrušený [Milesians]: lze toto očividně zmatený a nahodilým svět redukovat na jednodušší zásad tak, aby náš důvod může pochopit, co to je a jak to funguje? Z čeho to je? Jak změna probíhá? . . . Opustili mytologický a substituované intelektuální řešení…. [] Již nebyl uspokojující říci, že bouře budila hněv Poseidon, nebo smrti, způsobené šipky Apollo nebo Artemis. Světu vládnou antropomorfní bohové, druhu, v němž jejich současníci věřili – bohové lidské v jejich vášně jako jejich vnější vzhled – byl svět ovládán caprice. Filozofie a věda začít s tučným vyznání víry, že není caprice, ale vnitřní pořádek je základem jevů, a vysvětlení povahy, je třeba hledat v rámci samotné přírody….

Tedy, Thales měla skvělý vhled, aby člověk mohl pochopit, přírodní jevy- a sama příroda-aniž by se za přírodní sféry, základem pro jeden je pochopení.

Zatím jsme interpretovali Thales jako přírodovědec, jako proto vědec, který nabízí alternativní druh myšlení na převažující náboženskou ortodoxností.

Ale je to správné? A co ostatní názory Aristotela přiděluje Thales? (Zatím jsme se jen podíval na dva ze čtyř.) A co magnet se naživu a svět je plný bohů? Je Thales v rozporu? Nebo on, snad, zajištění své sázky. (“Zemětřesení dochází, protože země skály na vodě- a kromě toho, existují bohové ve vodě dělat vlny.”)

Myslím, že je stále možné vidět tyto čtyři příkazy, které tvoří koherentní světový názor.

Thales’ tvrzení, že “svět je plný bohů”, nemusí být ústup na tradiční náboženství. Thales nemá samostatná říše bohů. Přináší jim na zem. Četl jsem toto prohlášení jako pořekadlo: “Nedívej se mimo přirozený svět pro”bohové”vysvětlit přírodní jevy. Vaše “bohové”-vysvětlení přírodních jevů – leží blíž po ruce. ”

Podobně Thales’ myšlenku, že “magnet je naživu” nemusí být pokus najít něco strašidelného v co se jeví jako neživé přírody. Neexistuje žádný přesvědčivý důvod se domnívat, že byl panpsychist – někoho, kdo si myslí, že všechno je živé. Naopak navrhoval teorii, že to, co dělá něco živého, je jeho schopnost zahájit pohyb v něco jiného. Konec konců Thales neřekl, že skály jsou obecně naživu; magnety jsou zvláštní v tom, že mohou způsobit jiné věci do pohybu, což je jen jaké věci, které my víme, že je naživu (jmenovitě, sami) jsou schopni udělat.

Podrobnosti o Thaletova myšlení je snadné vybrat díry v nich. Například Aristoteles měl říci o Thaletova myšlenku, že země plave na vodě:

stejný argument jako by neaplikoval na vodě podporující země ohledně samotné zemi. (De Caelo 294a30)

KRS nabízejí následující zvláštní (ale nepřesvědčivý) odpověď na Aristotela (str. 90):

Jeho poslední námitka, která má vyřešit Thales nic protože by stále měl najít něco, co podporuje vodu, která podporuje země, ukazuje, jak Aristoteles zkreslený pravděpodobné povaze Thales’ způsob myšlení: Thales by téměř jistě ještě akceptovat, populární pojetí země (nebo, v tomto případě, jeho bezprostřední podporu) táhne dolů tak daleko, že problém téměř zmizel….

Poslední komentář:

Thales je často připočítán s snaží vysvětlit vše, co do vody. (Vše je vyrobeno z vody, nebo všechno, co pochází z vody.)
To je druh monismus: snížení řadu komplexních jevů na základě jediného, jednoduché. To je převládající filozofické téma.